Кто основал Уфу и почему он менее популярен, чем Салават Юлаев? Нашли памятник первому воеводе столицы Башкирии

Скоро Уфа отпразднует очередной день рождения. Началась она с Кремля, а потом и полноценной крепости. Её заложили на высоком холме близ реки Белой. Бетона тогда ещё не было, поэтому для строительства использовали дерево. Руководил процессом Михаил Александрович Нагой. Но что мы о нём знаем? Даже памятник — и тот спрятан от любопытных глаз. Но мы выяснили, что Смута, Лжедмитрий и Углич непосредственно связаны и с Нагим, и с основанием Уфы. В День города UFA1.RU рассказывает эту увлекательную историю.

На самом деле, Нагих было много — это был дворянский род, который оказался тесно связан с царями и князьями. Мы выделим лишь основных действующих лиц, чтобы не потеряться. Ведь наша задача — объяснить, как появилась Уфа, какие события происходили вокруг, а главное — где памятник-то?

Официальная история гласит, что в 1574 году с отрядом в будущем городе высадился Иван Нагой. Произошло это 30 мая по старому стилю, по современному это 9 июня (а не 12-е).

Как писал доктор исторических наук Виталий Ананьев, год рождения Михаила Александровича Нагого, которого считают основателем города, неизвестен.

Однако в 1550 году он, вероятно, был на службе у князя Владимира Андреевича. В 1577-м Михаил Нагой уже считался дворянином и участвовал в походе Ивана Грозного на Лифляндию (современная Прибалтика). Царь хотел захватить эти земли и получить выход к Балтийскому морю.

В 1580-м Михаил Нагой упоминался как дружка на сватании Ивана Грозного и Марии Нагой. Это такая должность на царской свадьбе — следил обычаями, был посредником между невестой и женихом. Сидел рядом с последним. Между тем, Уфимский Кремль уже стоял.

Дальше судьба Михаила Нагого пошла по наклонной — отчасти это связано со смертью Ивана Грозного в 1584 году. Энциклопедия «Башкортостан» пишет, что в 1590-х Нагого стали отправлять в ссылки. История там запутанная, но звучит примерно следующим образом: сын Ивана Грозного, царевич Дмитрий, игрался и поранил себя ножом. Да так, что умер, — клинок прошёл по шее.

Российское общество «Знание» пишет, что жена Ивана Грозного вместе с Михаилом организовала самосуд соратников Бориса Годунова. А с ним, выражаясь современным языком, у Нагих были «тёрки». Они фальсифицировали доказательства и хотели убедить всех, что смерть царевича была насильной. Видимо, собирались уменьшить влияние Годунова, но вышло наоборот.

Начавшееся расследование известно в истории как «Угличское дело». Версия Нагих о криминальном характере смерти царевича была опровергнута. Вскоре и Мария заявила, что растерзанные толпой на самом деле никого не убивали. В качестве наказания её отправили в монастырь. Михаила — в путешествие на Восток.

Как пишет учёный Виталий Ананьев, весной 1584 года Михаил проводил время в захваченной Казани. Царская власть начала отстраивать крепости, чтобы защититься от набегов народов Поволжья — черемисов (нынешние марийцы), татар, удмуртов и чуваш. Казанское ханство пало, но сопротивление жило — оно в истории известно как Черемисские войны. Марийцы, кстати, в итоге проиграли, за что их стали гнать из городов. Поэтому в настоящее время нередко можно встретить целые марийские деревни. В Башкирии особенно развиты на севере и северо-западе.

Но вернёмся к XVI век. В 1584-м Михаила Александровича Нагого перевели на реку Кокшагу для строительства новой крепости, получившей название Царевококшайск (современная Йошкар-Ола). Там он пробыл два года, после чего вернулся в Казань, короткое время побыл воеводой. Эту должность сейчас можно назвать как «главнокомандующий», «полководец», то есть Нагой руководил местной армией. В случае нападения именно воевода собирал войско для отражения атаки.

Приехав в Уфимский Кремль в 1586 году, он занялся строительством крепости, получившей статус города. Тогда же был создан Уфимский уезд Казанской губернии.

И вот тут началась новая веха увлекательной истории, которая известна как Смутное время. После Ивана IV на трон взошёл Фёдор Иванович (последний из Рюриковичей), который повысил Уфу до города.

Но в самой России дела шли не очень: в стране была разруха в экономике после Ливонской войны, крестьяне и бояре оказались недовольны ограничением своих прав и усилением центральной власти. А в 1598-м умер Фёдор. Наследников нет. Кому править? На трон взошёл шурин Фёдора — Борис Годунов, которого Нагие пытались ослабить во время «Угличского дела».

Народ не особо-то и верил Годунову, полагая, что царевич Дмитрий жив, и его просто прячут. Когда Борис умер в 1605 году, на его место взошёл монах, который какое-то время жил в Польше. Вернувшись в Россию, он прозвал себя тем самым царевичем Дмитрием. Но в истории его знают как Лжедмитрия I.

Он-то и вернул из опалы основателя Уфы Михаила Нагого. И назначил его своим, так скажем, доверенным лицом.

«Возвращён из опалы с воцарением Лжедмитрия I, получил от него вотчины и поместья из числа конфискованных владений Годуновых. Вместе с князем Василием Мосальским отправлен на границу с Речью Посполитой встречать Марину Мнишек», — пишет доктор исторических наук Виталий Ананьев.

Марина Мнишек — дочь государственного деятеля из Польши (Речи Посполитой). Познакомились они, надо полагать, пока Лжедмитрий находился на чужбине. В мае 1806-го Михаил Нагой был дружкой на свадьбе Лжедмитрия и Марины.

«Весной 1606 Нагой назначен 2-м воеводой большого полка в Береговом разряде; тогда же, вероятно, руководил раздачей денежного жалованья и верстанием новиков по Коломне, Рузе и Владимиру. Эти мероприятия, возможно, были связаны с планировавшимся широкомасштабным походом на Крым», — пишет Ананьев.

«Верстание новиков» — по сути, вербовка на военную службу дворян, детей бояр и казаков. Крым тогда был враждебной территорией, ханства регулярно атаковали земли России и Речи Посполитой. Лжедмитрий видел несколько причин пойти туда, но основная — удержать свою власть, ведь народ стал подозревать, что он самозванец.

По мнению Лжедмитрия, успешный поход на Крым поднимет дух патриотизма и укрепит веру в него. Подготовка началась, но в 1606 году князь Василий Шуйский вместе со свитой убил Лжедмитрия I и встал во главе государства. Поход на Крым был отменён.

Основатель Уфы Михаил Нагой позднее участвовал в подавлении Восстания Болотникова — проще говоря, это народ, который решил отомстить за смерть Лжедмитрия I. И по итогу появился Лжедмитрий II.

Нагой воевал на территории нынешней Орловской области, в декабре 1606 года осаждал Калугу. К маю 1607-го Михаил Нагой стал 1-м воеводой, но войска бунтовщиков перешли в контратаку на реке Пчельня, обратив царскую армию в бегство к Москве.

В 1608-м, согласно Ананьеву, Нагой воевал в Орловской области против Лжедмитрия II. Но и там успехов не добился. В итоге войска бунтовщиков подошли к Москве и начали её осаду. Михаилу Нагому поручили держать оборону в районе Петровских ворот (современный Страстной бульвар, полтора километра до Кремля).

Но в 1610-м Шуйского свергают. На этом фоне в Россию вторгается Речь Посполитая — в стране формируется народное ополчение против неё. Михаил Нагой пытался уговорить людей не воевать, так как на трон хотели возвести сына польского короля.

Последний, однако, воспользовался случаем и решил захватить власть в России. В итоге ополчение всё равно пришлось создавать. Так появилась история о Минине и Пожарском, памятник которым стоит на Красной площади Москвы. Под их предводительством удалось изгнать интервентов.

Михаил Нагой, по всей видимости, поляков не поддержал, раз остался при власти. Тем не менее, из Москвы его выслали в Великий Устюг, где он работал с 1613 по 1615 годы.

«А когда зимой 1613 года большой отряд поляков подошёл к Великому Устюгу, жители под предводительством воевод [Михаила] Нагого и [Гаврила] Пушкина мужественно защищали город и не позволили врагам разграбить и сжечь его», — говорится на сайте Великоустюгского музея.

Незадолго до смерти основатель уфимской крепости принял монашество и назвал себя Мисаил. Скончался в 1618 году. Источники указывают место захоронения — Троице-Сергиев монастырь. Вероятно, имеется в виду Свято-Троицкая Сергиева Лавра в Сергиевом Посаде, в 80 километрах от Московского Кремля.

Памятник Михаилу Нагому в 2007 году установили в посёлке 8-е Марта, что возле Затона. Инициатором и спонсором установки был Николай Швецов.

Экскурсовод Сергей Орлов в 2010 году писал, что в 1980-х Швецов был милиционером в Благовещенском районе, а в 1990-х стал бизнесменом, «создателем первой в республике товарно-сырьевой биржи». Был даже помощником первого президента Башкирии Муртазы Рахимова. А потом что-то поменялось — и Николай Швецов стал критиковать администрацию Рахимова, перешёл в оппозицию.

Сергей Орлов в разговоре с UFA1.RU сказал, что Швецов отправлял письма в Белый дом на Заки Валиди с просьбой выделить место в городе для установки памятника. Аналогичные сообщения получали горсовет и мэрия. Но разрешения добиться не удалось. По мнению историка, это связано с «культом Салавата Юлаева», который присутствовал в Башкирии в 2000-х годах.

«Официально нам говорили, что всё не так однозначно, ничего неизвестно, всё в таком роде», — объяснил Сергей Орлов.

В итоге скульптуру поставили возле офиса строительного кооператива, которым управлял Николай Швецов.

«Он, Швецов, человек был напористый, загорелся этой идеей — и поставил памятник. На открытии было много народа, журналисты, историки. Накануне открытия его освятил отец Роман из Крестовоздвиженской церкви. После этого ему вроде как даже пришлось писать объяснительную по этому поводу», — рассказал историк.

Он говорит, что памятник поставили без разрешения. Но сносить его власти не решились — убрали только офис в 2018 году, скульптуру не тронули.

С Николаем Швецовым поговорить не получилось — в сентябре 2020 года он умер.

Рассказывая о нём, нельзя обойти стороной уголовное преследование.

В 2010 году Николай Швецов стал фигурантом скандала, связанного с сайтом «Уфагубъ» (суд признал его экстремистским в 2009 году). Контент на нём подавался как сатирический, но следователи решили иначе, и возбудили уголовное дело против Швецова и ряда других людей. В их числе были:

• Игорь Кучумов — кандидат исторических наук, тоже участвовавший в установке памятника Михаилу Нагому;

• Сергей Орлов — упомянутый выше экскурсовод, историк, один из инициаторов установки памятника;

• Ильдар Габдрафиков — кандидат исторических наук, упоминался как старший научный сотрудник Уфимского федерального исследовательского центра РАН.

Следствие считало, что они, под предлогом защиты прав русских, возбуждали ненависть к другим нациям. Сергей Орлов это отрицает и считает, что власти Башкирии того времени просто решили свести счёты с инициаторами установки памятника.

«Всё же он должен стоять на хорошем месте, соответствующем статусу основателя города. Это должна быть, наверное, набережная или Монумент, хотя не знаю, где там возможно. В общем, в тех местах, откуда пошла Уфа», — сказал историк.

И хотя Сергей Орлов немного критично настроен к Салавату Юлаеву, он подчёркивает, что не выступает против его памятника.

«Я вообще против сноса памятников, потому что это история. Надо, конечно, рассказывать о Салавате. Сама конная скульптура это уже архитектурное достояние. Просто культ некоторый наблюдался. Сейчас он уже поутих», — сказал историк.

Когда мы готовили этот материал, то заинтересовались историей второго по численности населения города Башкирии — Стерлитамака. Его основал русский купец Савва Тетюшев. Памятник ему в 2020 году поставили в парке «Содовик». Это не центр города, но хотя бы общественное место. Также есть улица Тетюшева, но аналогично — не в центре.

Годом основания Уфы, как мы уже сказали, считается 1574 год, когда Иван Нагой примчал с товарищами на холм и поставил церковь. Однако историк Сергей Орлов в разговоре с UFA1.RU придерживается иного мнения. Нет, он не сторонник теории 1500-летия Уфы, но считает, что в 1574 году на том холме у реки ничего не было. А появилось только через 12 лет — в 1586-м.

Наш собеседник ссылается на труды Михаила Роднова, с которым UFA1.RU говорил в очень далёком 2008 году.

«Никаких доказательств возникновения Уфы в 1574 году не существует. Первый секретарь Башкирского обкома партии Мидхат Шакиров задумал провести юбилей и остановился на понравившейся ему дате», — рассказывал тогда учёный-источник.

На государственном уровне годом основания Уфы считается 1574-й.